#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד מתי יש לישתמיט מדין עם נכרי באב	"עד ר""ח אלול ועכ""פ עד אחרי תשעה באב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בברית מי יכול ללבוש בגדי שבת אחרי ר""ח אב"	"הסנדק ואבי הבן ואמו, אבל הקוואטר לא [ויש מקילים] אבל האשה המכנסת נוהגים שכן שזה עיקר מצוותה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה בגדים לובשים בשבת חזון [ושבת שחל בו ר""ח]"	"ברמ""א כתב שהכתונת בלבד [וגם הפוזמקאות]<div>ע""פ הגר""א לובשים בגדי שבת</div><div>ויש משנים בגד אחד</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לכבס ולהסתפר אחרי תשעה באב	"יש ליזהר עד חצות של י' באב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכבס בגדים עבור נכרי בבין המצרים	"אסור בשבוע שחל בו משום מראית עין<div>אמנם במקום שלנכרי יש להם מלבושים אחרים יש להקל ובאין לו מה לאכול ודאי כדי חייו שרי עכ""פ.<br></div><div>ואפשר שבצנעא שרי</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לבישת בגדים חדשים בבין המצרים	"אסור מר""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברך שהחיינו בבין המצרים	"אין לברך ולכן לא יאכל את הפרי ולא ילבש את הבגד<div>אכן אם יחמיץ הברכה אם ימתין יכול לברך<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יז וסעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקנות בגדים חדשים בבין המצרים	"אסור מר""ח אפילו אם דעתו להשתמש אח""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נטילת ציפורניים בבין המצרים	"יש דעות בין האחרונים אכן לצורך טבילת מצוה בודאי שרי. <br>וכן לכבוד שבת כגון שחל ט""ב בשבת שרי בע""ש ליטול הצפרנים.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממתי אסור ללבוש בגדים מכובסים בבין המצרים	"לשו""ע משבוע שחל בו <br>לרמ""א מר""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אשה הלובשת לבנים מותרת לכבס אחרי ר""ח אב"	"מותרת לכבס וללבוש אפילו בשבוע שחל בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אין לו כתונת לשבת האם מותר לכבס מר""ח אב"	"יש להקל וכ""ש ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר תספורת לכבוד שבת בבין המצרים	"אסור&nbsp;<br>ובביאור הלכה מפקפק קצת בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת לנכרי לכבס בבין המצרים	"לפני ר""ח מותר [אף שמכבס בשבוע שחל בו]<div>לאחר ר""ח יש מתירים לתת ע""מ שתכבס אחרי תשעה באב&nbsp;<br>בכלי פשתן ודאי יש להקל</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר נישואין בבין המצרים	"נוהגים איסור מי""ז תמוז&nbsp;<br>[אפילו למי שלא קיים פו""ר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות סעודת אירוסין בבין המצרים	"מותר עד ר""ח&nbsp;<br>[אסור אף בשבת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות ריקודין ומחולות בבין המצרים	"אסור מי""ז תמוז אפילו בלא אירוסין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות אירוסין בבין המצרים	"מותר אבל סעודת אירוסין אין עושים מר""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתקשר בכתיבת תנאים בבין המצרים	"מותר <br>אבל לא יעשה סעודה,&nbsp;מיהו מה שנוהגין לאכול מיני מרקחת בשעת כתיבת התנאים לא מיקרי סעודה.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות אירוסין בתשעה באב	"מותר שמא יקדימנו אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר משא ומתן בבין המצרים	"נחלקו הפוסקים האם צריך למעט מכל משא ומתן או רק של שמחה<br>בזמנינו נהגו להקל משום דהכל נחשב כעת כדי פרנסתינו<div>נחלקו לגבי משא ומתן של שמחה ויש להחמיר</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בניה בבין המצרים	"אם אי""צ לדירתו אלא להרווחה בעלמא אסור<div>לצורך מצוה שרי</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לנכרי שיבנה עבורו בבין המצרים	"אם שכר לנכרי קודם ר""ח בקבלנות מותר בכל<div>ומ""מ אם יכול לפייסו בדבר מועט שימתין עד אחר ט""ב תע""ב.</div><div>בית הכנסת מותר דהוי מצוה דרבים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לאכול תבשיל בשר מר""ח אב"	"נוהגים להחמיר אבל אם התבשל בסיר של בשר מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שותה את הכוס בהבדלה אחרי ר""ח אב"	"נותנים לקטן שהגיע לחינוך ולא יודע להתאבל על ירושלים <br>אם אין תינוק ישתה לבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשר ויין בסיום מסכת עד שבוע שחל בו	"מותר, וגם לאשתו ובניו, ומותרים אף אלו שלא למדו אם היו באים.<div><div>ודוקא אם היה עושה בשאר ימים.<br><div>אכן לא ימהר עבור זה</div></div></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשר ויין בסיום מסכת בשבוע שחל בו	"מותר אבל רק למנין מצומצם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי מותר בבשר בברית מילה או פדיון הבן מר""ח אב"	"עד שבוע שחל בו מותר לזמן כל מי ששייך<div>משבוע שחל בו מנין מצומצם [מלבד הקרובים הפסולים לעדות ומלבד הבעלי מצוה מותר להוסיף עשרה משום ריעות], ויש לוקחים מנין מצומצם מלבד הקרובים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות בגדים חדשים מר""ח אב"	"אסור [גם לשו""ע]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לספר קטנים בבין המצרים	"אסור אפילו מתחת לגיל שש שנים<div>כל האיסור משבוע שחל בו</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לכבס בגדי קטנים מר""ח אב"	"בגדים שמלפפין בהם הקטנים לגמרי, שמוציאים בהם ריעי ומשתינין בהם מותר אבל לא יכבסו הרבה ביחד<div>שאר בגדים ג""כ נוהגים להקל</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להתרחץ לרפואה מר""ח אב"	"כן אפילו בשבוע שחל בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"חל ר""ח אב בערב שבת מה מותר לרחוץ"	"כל גופן בחמין מי שרוחץ תמיד לכבוד שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לטבול בער""ש אחרי ר""ח אב"	"מי שנוהג כל ער""ש מותר לא בחמין, אבל אם מבטלו לפעמים מפני עסקיו או צינה אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מותר לרחוץ בער""ש מר""ח אב"	"יש מקילין בחפיפת ראשו בחמין [בלא סבון] למי שרגיל כל ער""ש, וכן שרי פניו ידיו ורגליו בחמין למי שרגיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לרחוץ קטנים מר""ח אב"	"אם יש להם חטטין בראשם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם נדה יכולה להתרחץ מר""ח אב"	"מותרת לטבול<div>וכן מותרת לרחוץ אפילו בערב תשעה באב כדרכה בחמין כדי לטבול במוצאי תשעה באב [לדעת הרמ""א דוקא אם אינה יכולה להתרחץ במוצאי הצום, ויש חולקים]</div><div>וכן אשה הלובשת לבנים יכולה לרחוץ מעט כדרכה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מותר לרחוץ בערב תשעה באב שחל בער""ש"	"כשאר ער""ש חזון, אך יזהר לכתחילה שיהיה קודם חצות, ובדיעבד שרי גם אחרי חצות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה צריך ליזהר בבין המצרים	"שלא ילך יחידי מסוף ד' שעות עד סוף ט' שעות, ושלא ילך בין חמה לצל<div>ולא יכו התלמידים</div><div>[יותר יש ליזהר שלא ילך יחידי בין א' תמוז לט""ז תמוז]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה&nbsp;משנכנס אב <b><u><i>ממעטין</i></u></b> בשמחה	"שאין שמחין בו כלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מניחים את הפרוכת של שבת בתשעת הימים	"כן אא""כ חל תשעה באב בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמתחתן בשבת נחמו האם מותר ללבוש בגדי שבת בשבת חזון	"מותר [אבל לא בגדים חדשים]&nbsp;<br>ואף אבי החתן והכלה לובשין בגד עליון של שבת לכבוד חתן וכלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמתחתן בשבת נחמו האם מותר ללבוש בגדי שבת בשבת תשעה באב	"מותר&nbsp;<br>[לאבי החתן אסור]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין להחזיר גרושתו בבין המצרים	"גרושתו מן הנשואין אפשר דשרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתחתן בבין המצרים בלא סעודה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר משא ומתן של שמחה עם נכרי בתשעת הימים	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש יריד בתשעת הימים האם מותר לקנות&nbsp;	"מותר אם מוצא אז בזול יותר&nbsp;<br>ומותר אף במו""מ של שמחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מקום שנהגו שלא לעשות שום מו""מ בתשעת הימים האם צריך התרה"	"צריך התרה ומועיל התרה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כותלו נוטה ליפול ואין חשש סכנה אלא רק הפסד האם מותר לבנות בתשעת הימים	"כן אפילו של שמחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבנות בית חתנות בתשעת הימים	"מותר למי שלא קיים פו""ר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בנין של שמחה בתשעת הימים	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר מו""מ ובנין של שמחה בתשעת הימים לצורך מצוה"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר מו""מ של שמחה בי""ז בתמוז ועשרה בטבת"	"אפשר דיש להחמיר בי""ז בתמוז ועשרה בטבת כמו מר""ח עד התענית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ישראל שפרנסתו כלי זמר אצל עכו""מ בבית המשתה האם מותר בתשעת הימים"	"בפמ""ג כתב שמותר ובדה""ח משמע דהתיר הפמ""ג רק עד ר""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר סריקת הראש בתשעת הימים	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממתי אסור לכבס בבין המצרים	"לשו""ע בשבוע שחל בו&nbsp;<br>לרמ""א מר""ח אב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכבס בתשעת הימים ללבוש אחרי הצום	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שאין לו אלא חלוק אחד האם מותר לכבס בתשעת הימים	"אסור&nbsp;<br>מותר עד שבוע שחל בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכבס כלי פשתן בתשעת הימים	"למעשה יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכבס לשבת בתשעת הימים	"נוהגים לאיסור אא""כ אין לו כתונת לשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה יכול ללבוש לבנים מכובסים בתשעה באב	"תלבש חלוק בדוק אבל אם אין לה יכול ללבוש לבנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להחליף סדינים לבנים בשבת בתשעת הימים	"ברמ""א כתב שנהגו איסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת השו""ע בתשעה באב שחל בשבת ונדחה האם יש שבוע שחל בו"	"סתם שאין וי""א שכן [חוץ מיום חמישי ושישי שמותר לכבוד שבת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בגדים שאינם חשובים שאין מברך עליהם שהחיינו האם מותר לקנות וללבוש מי""ז בתמוז עד ר""ח"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללבוש כתונת חדשה בשבת חזון	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במוצאי שבת חזון אם הציבור התפללו ערבית והיחיד לא התפלל ועדיין בתוך סעודתו האם מותר בבשר ויין	"מחלוקת וקיי""ל דמותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בתשעת הימים בחומץ העשוי מיין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי נוהגים שלא לאכול בשר ושלא לשתות יין בבין המצרים&nbsp;	"בשו""ע הביא ג' שיטות [י""ז בתמוז, ר""ח, שבוע שחל בו]<br>קיי""ל מר""ח [ור""ח בכלל]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר שלא לאכול בשר בשבת בתשעת הימים	"אסור שלא לאכול בגלל זה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם קיבל עליו בפירוש שלא לאכול בשר מי""ז בתמוז והלאה האם מותר לאכול בשבת"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר&nbsp;הרי עלי שלא לאכול בשר מי""ז בתמוז האם מותר בשבת"	"יש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממתי מצניעים את הסכין בבין המצרים	"מר""ח ואילך עד עשירי באב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למי מותר לשחוט אחרי ר""ח אב"	"לחולה קצת&nbsp;<br>שבת<br>מילה<br>פדיון הבן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שחכר מהשר להאכיל בשר לערלים ואם לא ישחוט יפסיד מה יעשה אחרי ר""ח אב"	"יתן מכל בהמה לעני חולה איזה חתיכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סעודה שעושין בלילה שלפני מילה האם חשוב סעודת מצוה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשחוט בתשעה באב אחרי חצות	"במקום הדחק מותר&nbsp;<br>[חל ביום חמישי מותר לכבוד שבת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומן ישראל יכול לתקן בגדים לאחרים אחרי ר""ח אב"	"אסור [אא""כ אין לו מה יאכל]&nbsp;<br>אך נהגו להקל&nbsp;<br>ודוקא אם נתן לפני ר""ח&nbsp;<br>טוב למעט בזה במקום דאפשר&nbsp;<br>הגר""א מחמיר בכ""ז בשבוע שחל בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לעשות בגדים עבור נכרי אחרי ר""ח אב"	"אם ידוע ומפורסם שהמלאכה של אינו יהודי, שרי&nbsp;<br>טוב למעט&nbsp;<br>דעת הגר""א להחמיר בשבוע שחל בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתת בגדים לאומן נכרי לתקן אחרי ר""ח אב"	"נהגו לתת כדי שיהיה מוכן אחרי תשעה באב<br>טוב למעט&nbsp;<br>דעת הגר""א להחמיר בשבוע שחל בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשתות שכר בתשעת הימים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאשה לגלח ריבוי שער דצדעין בתשעת הימים	"אפשר שיש להתיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה אסורה בתספורת בתשעת הימים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול בבשר עוף ובשר מלוח בתשעת הימים	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול שומן של בשר בתשעת הימים	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נפל בשר לתבשיל האם מותר לאכול בתשעת הימים	"אם יש שישים מותר&nbsp;<br>ואם אין שם ששים כל שקפילא ישראל טעם ואין בו טעם בשר, שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שא""א לו לאכול מאכלי חלב בתשעת הימים מה יאכל"	"מותר לו&nbsp;לאכול בשר עוף או בשר מלוח ג' ימים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מינקת שחלב רע לתינוק כשאינה אוכלת בשר האם יכולה לאכול בשר בתשעת הימים	"יש להקל אף בבשר בהמה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשתות יין בהבדלה וברכת המזון בתשעת הימים	"דעת השו""ע שמותר&nbsp;<br>דעת הרמ""א שנוהגים להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטן שאינו יודע להתאבל על ירושלים האם מותר בבשר ויין בתשעת הימים	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יברך על הכוס בתשעת הימים [שלא בשבת]	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למהר ללמוד כדי לעשות סיום בתשעת הימים	"אין למהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בשר ששלחו לביתו מסעודת המצוה האם מותר לאכול בתשעת הימים	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חל המילה או סיום מסכת בשבוע שחל בו תשעה באב בשבת, את מי יכול להזמין	"כל קרואים שירצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות סיום עם בשר בערב תשעה באב	"עד חצות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגלח את השפם בתשעת הימים	"מותר אם מעכב את האכילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שנגמר השלושים של אבילות בשבוע שחל בו תשעה באב מה מותר לעשות	"מקיל בתער אבל לא במספרים; ומכבס כסותו במים, אבל לא בנתר ובחול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שנגמר השלושים של אבילות אחרי י""ז בתמוז האם מותר להסתפר"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שנגמר השלושים של אבילות אחרי ר""ח אב לפני שבוע שחל בו האם מותר להסתפר"	"נחלקו בזה&nbsp;<br>אפשר שבמקום הדחק יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברך שהחיינו בפדיון הבן בבין המצרים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לברך שהחיינו בשבת בבין המצרים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מעוברת יכול לאכול פרי חדש בבין המצרים	"מותר אבל לא תברך שהחיינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חולה יכול לאכול פרי חדש בבין המצרים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממתי יש איסור רחיצה בבין המצרים	"בשו""ע הביא שיש נוהגים מר""ח, ויש משבוע שחל בו, ויש מי""ז בתמוז&nbsp;<br>וברמ""א כתב שנוהגים מר""ח אב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ בצונן מר""ח אב"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ פניו ידיו ורגליו מר""ח אב"	"מותר בצונן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים תיקון חצות בער""ש אחרי חצות או בר""ח או בערב תשעה באב אחרי חצות"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנא סעיף טז		
